俊亨 @mannixchan

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根據亞贊禁騁的解說描述,“破罌"法物是以 龍菩震 屈班煥傳承的老撾法門來祭煉,亞贊禁騁更強調底部塞入的人緣膏並不是普通的入藏材料,而是在老撾一個地方裡取材,隨後並跟隨法本要求在三叉路口加持祭煉(在祭煉時要有雀鳥在上空飛過才為之祭煉圓滿)。 “破罌盾可鎯"以招財,人緣,異性緣,男女和合為主要加持力。

材質以七種金屬和亞贊禁騁七位師父的符片混合熔鑄,全數共祭煉了一百零八尊(亞贊禁騁祭煉法物的偏好)。 供請或查詢,可以直接向本人聯繫
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根據亞贊禁騁的解說描述,“破罌"法物是以 龍菩震 屈班煥傳承的老撾法門來祭煉,亞贊禁騁更強調底部塞入的人緣膏並不是普通的入藏材料,而是在老撾一個地方裡取材,隨後並跟隨法本要求在三叉路口加持祭煉(在祭煉時要有雀鳥在上空飛過才為之祭煉圓滿)。 “破罌盾可鎯"以招財,人緣,異性緣,男女和合為主要加持力。 材質以七種金屬和亞贊禁騁七位師父的符片混合熔鑄,全數共祭煉了一百零八尊(亞贊禁騁祭煉法物的偏好)。 供請或查詢,可以直接向本人聯繫

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供養傳承祖師:

星期四在泰國曆法當中是“運固”,星期四是象徵木星,而木星則有所有象徵所有藝技祖師的意思。

在泰國修學符咒法術的人,都會在佛日、吉祥日和星期四,供養拜祭自己的傳承祖師,表達對傳承祖師的憶念和敬愛,祈求祖師加持庇祐。

泰國大城府三大聖僧長老-龍菩判屈班平曾經說過: 在祖師日、佛日、吉祥日、理應供養拜祭自己的傳承祖師,否則當有危險麻煩時候,有誰庇護? 若是經常憶念敬愛自己傳承祖師的人,就算遇到怨敵或是有人傷害自己(當時師傅在說別人對自己開鎗),傳承祖師定會為弟子迴遮和扶持,使其不陷入危險之中。

符咒法術講求“白秩拔”個人修煉外、而當中“靚固”(強悼傳承)、“痴蚊”(堅定信心)、“靚額鉄坦節”(誠心祈請)更是配戴符咒法物、施法、法力和加持力泉源!
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供養傳承祖師: 星期四在泰國曆法當中是“運固”,星期四是象徵木星,而木星則有所有象徵所有藝技祖師的意思。 在泰國修學符咒法術的人,都會在佛日、吉祥日和星期四,供養拜祭自己的傳承祖師,表達對傳承祖師的憶念和敬愛,祈求祖師加持庇祐。 泰國大城府三大聖僧長老-龍菩判屈班平曾經說過: 在祖師日、佛日、吉祥日、理應供養拜祭自己的傳承祖師,否則當有危險麻煩時候,有誰庇護? 若是經常憶念敬愛自己傳承祖師的人,就算遇到怨敵或是有人傷害自己(當時師傅在說別人對自己開鎗),傳承祖師定會為弟子迴遮和扶持,使其不陷入危險之中。 符咒法術講求“白秩拔”個人修煉外、而當中“靚固”(強悼傳承)、“痴蚊”(堅定信心)、“靚額鉄坦節”(誠心祈請)更是配戴符咒法物、施法、法力和加持力泉源!

純分享:本人一直最敬重的一位白衣居仕,懂的人不用多介紹。
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泰國北部泰阮族百歲聖僧長老--顧霸哦長老自身瓷相聖物,後方加入了師傅加持過的符粉、老虎聖物和髮碎。

供請或查詢,可以直接向本人聯繫:
WeChat ID: mannix-chan
手機號碼:51885318
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泰國北部泰阮族百歲聖僧長老--顧霸哦長老自身瓷相聖物,後方加入了師傅加持過的符粉、老虎聖物和髮碎。 供請或查詢,可以直接向本人聯繫: WeChat ID: mannix-chan 手機號碼:51885318

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泰國近代十九大聖僧龍菩孔長老(屈劈布里),生前九十五歲生辰時所加持開光的拉胡天神聖物,拉胡聖物以單眼椰子殼彫刻而成(遮止所有不好的事物),後方塞有龍菩孔師傅加持過的符粉、純金符管、純銀符管、龍菩孔師傅自身純銀符片、師傅的袈裟頭髮碎、一對以象牙彫刻的人緣鳥和其他不同的聖物材料,故亦有提升人緣和個人運氣的加持力。

供請或查詢,可以直接向本人聯繫:
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泰國近代十九大聖僧龍菩孔長老(屈劈布里),生前九十五歲生辰時所加持開光的拉胡天神聖物,拉胡聖物以單眼椰子殼彫刻而成(遮止所有不好的事物),後方塞有龍菩孔師傅加持過的符粉、純金符管、純銀符管、龍菩孔師傅自身純銀符片、師傅的袈裟頭髮碎、一對以象牙彫刻的人緣鳥和其他不同的聖物材料,故亦有提升人緣和個人運氣的加持力。 供請或查詢,可以直接向本人聯繫: WeChat ID: mannix-chan 手機號碼:51885318

今日番工前收到由泰國寄黎既郵件,亞贊燙師傅生前的自身法物,後面有師傅手刻符咒''勒、擇、蟄、剎''。
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今日番工前收到由泰國寄黎既郵件,亞贊燙師傅生前的自身法物,後面有師傅手刻符咒''勒、擇、蟄、剎''。

《四大天王》

四大天王又稱護世四天王或稱四大金剛,是佛教著名護法神,二十諸天中的四位天神,位於第一重天,第一重天又叫四天王天,根據佛教經典,須彌山腹有一山,名犍陀羅山,山有四山頭,各住一山各護一天下(四大部洲,即東勝神洲、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲),故又稱護世四天王 ,是六欲天之第一。

四大天王分別是:

泰語ท้าวธตรฐ音譯:“他撻突祿”東方持國天王,「持國」意為慈悲為懷,保護眾生,護持國土,故名持國天王。住須彌山白銀埵,身為白色。他負責守護東勝神洲,以 乾闥婆、緊那羅、富單那、毗舍闍等為持國天王的部眾,是『二十諸天』中的第四天王。

泰語ท้าววิรุฬหก音譯:"他域祿酷"即南方增長天王,「增長」意為能傳令眾生,增長善根,護持佛法,故名增長天王。住須彌山琉璃埵,身為青色。負責守護南瞻部洲,以鳩盤茶、薜荔多等為增長天王的部眾,是『二十諸天』中的第五天王。

泰語ท้าววิรูปักโขนาคราช音譯:“他week lu白可lak卡勒即”西方廣目天王,「廣目」意為能以淨天眼隨時觀察世界,護持人民,故名廣目天王。住須彌山水晶埵,身為紅色,手纏一條龍或蛇。他負責守護西牛賀洲,以龍王等為廣目天王的部眾,是『二十諸天』中的第六天王。

泰語ท้าวเวสสุวรรณ音譯:“他域淑運”即北方多聞天王:又名毗沙門,「多聞」意為精通佛法,以福、德聞於四方。住須彌山黃金埵,身為綠色。又名施財天,是古印度的財神。他負責守護北俱蘆洲,以夜叉與羅剎為多聞天王的部眾,是『二十諸天』中的第三天王。

供請或查詢,可以直接向本人聯繫:
WeChat ID: mannix-chan
手機號碼:51885318
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《四大天王》 四大天王又稱護世四天王或稱四大金剛,是佛教著名護法神,二十諸天中的四位天神,位於第一重天,第一重天又叫四天王天,根據佛教經典,須彌山腹有一山,名犍陀羅山,山有四山頭,各住一山各護一天下(四大部洲,即東勝神洲、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲),故又稱護世四天王 ,是六欲天之第一。 四大天王分別是: 泰語ท้าวธตรฐ音譯:“他撻突祿”東方持國天王,「持國」意為慈悲為懷,保護眾生,護持國土,故名持國天王。住須彌山白銀埵,身為白色。他負責守護東勝神洲,以 乾闥婆、緊那羅、富單那、毗舍闍等為持國天王的部眾,是『二十諸天』中的第四天王。 泰語ท้าววิรุฬหก音譯:"他域祿酷"即南方增長天王,「增長」意為能傳令眾生,增長善根,護持佛法,故名增長天王。住須彌山琉璃埵,身為青色。負責守護南瞻部洲,以鳩盤茶、薜荔多等為增長天王的部眾,是『二十諸天』中的第五天王。 泰語ท้าววิรูปักโขนาคราช音譯:“他week lu白可lak卡勒即”西方廣目天王,「廣目」意為能以淨天眼隨時觀察世界,護持人民,故名廣目天王。住須彌山水晶埵,身為紅色,手纏一條龍或蛇。他負責守護西牛賀洲,以龍王等為廣目天王的部眾,是『二十諸天』中的第六天王。 泰語ท้าวเวสสุวรรณ音譯:“他域淑運”即北方多聞天王:又名毗沙門,「多聞」意為精通佛法,以福、德聞於四方。住須彌山黃金埵,身為綠色。又名施財天,是古印度的財神。他負責守護北俱蘆洲,以夜叉與羅剎為多聞天王的部眾,是『二十諸天』中的第三天王。 供請或查詢,可以直接向本人聯繫: WeChat ID: mannix-chan 手機號碼:51885318

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泰國北部泰阮族百歲聖僧--顧霸哦長老加持開光的夜叉聖物,聖物染有顧霸哦師傅咀嚼過檳榔的唾液,而夜叉祖師則有提升人緣、震懾力和財運的加持力。

供請或查詢,可以直接向本人聯繫:
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泰國北部泰阮族百歲聖僧--顧霸哦長老加持開光的夜叉聖物,聖物染有顧霸哦師傅咀嚼過檳榔的唾液,而夜叉祖師則有提升人緣、震懾力和財運的加持力。 供請或查詢,可以直接向本人聯繫: WeChat ID: mannix-chan 手機號碼:51885318

東北部咒師亞贊堆早期以靈木“邁排爽咑”所彫刻的路士祖師法物,有提升人緣運氣、震懾力、擋住危險和達成正願的靈驗加持力。

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東北部咒師亞贊堆早期以靈木“邁排爽咑”所彫刻的路士祖師法物,有提升人緣運氣、震懾力、擋住危險和達成正願的靈驗加持力。 供請或查詢,可以直接向本人聯繫: WeChat ID: mannix-chan 手機號碼:51885318

《 冠蘭泰佛---法佈施活動 》

泰國的上座部佛教(南傳佛教),普遍在香港地區多年來在都被稱為“泰國佛”,但人們每當提及到“泰國佛”一詞的時候,大多只有提到有關佛牌聖物護符甚至將泰國符咒泛靈信仰混為一談,亦大概因為地區方言問題,而令上座部佛教的經典和教法,難見有推廣流傳。

我們現在贈送出一些由泰國和緬甸上座部佛教中幾位高僧長老的中文譯本開示書籍,裡面記錄都是這些高僧長老的珍貴法語開示,另外亦有巴利三藏中大念處經的翻譯本,希望可以為有興趣了解上座部佛教的人士,提供一點點綿力和方便,推廣為志。 《贈送的開示書籍目錄》
1,阿姜查--無常
2,喜戒禪師--正念的四個練習
3,緬甸 馬哈希長老--內觀基礎
4,緬甸 馬哈希長老,班迪達長老,雷迪長老,偉布長老--緬甸禪坐
5,阿姜查(帕亞贊查)--阿姜查的禪修世界
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《 冠蘭泰佛---法佈施活動 》 泰國的上座部佛教(南傳佛教),普遍在香港地區多年來在都被稱為“泰國佛”,但人們每當提及到“泰國佛”一詞的時候,大多只有提到有關佛牌聖物護符甚至將泰國符咒泛靈信仰混為一談,亦大概因為地區方言問題,而令上座部佛教的經典和教法,難見有推廣流傳。 我們現在贈送出一些由泰國和緬甸上座部佛教中幾位高僧長老的中文譯本開示書籍,裡面記錄都是這些高僧長老的珍貴法語開示,另外亦有巴利三藏中大念處經的翻譯本,希望可以為有興趣了解上座部佛教的人士,提供一點點綿力和方便,推廣為志。 《贈送的開示書籍目錄》 1,阿姜查--無常 2,喜戒禪師--正念的四個練習 3,緬甸 馬哈希長老--內觀基礎 4,緬甸 馬哈希長老,班迪達長老,雷迪長老,偉布長老--緬甸禪坐 5,阿姜查(帕亞贊查)--阿姜查的禪修世界

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“禍驣弩" 是一符咒法術名詞,泰語音譯即強弩牛或弓箭牛,即水牛把頭部向下與尾龍骨連成直線作攻擊之勢,牛角又像弓弩而命名。

顧名思義 “禍驣弩"是一種有傷害性的法門,強弩牛法一般可用於"幫近派"(驅逐鬼魂傷害),“幫近實度"(迴遮怨敵),近觀洗(防降頭)和“橋卡"(擋住不好之事物)保護自身或家庭為主,而另一種強弩牛透過施法後(有靈魂牛和符咒牛兩種說法)令怨敵敗壞,分家,甚至用來咒殺怨敵。

大概因在泰國的邊境地區降頭邪術橫行,故此在泰國近數十年前到現在,一些高僧都會開光製作強弩牛法門的聖物,來保護在家信眾平安。

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“禍驣弩" 是一符咒法術名詞,泰語音譯即強弩牛或弓箭牛,即水牛把頭部向下與尾龍骨連成直線作攻擊之勢,牛角又像弓弩而命名。 顧名思義 “禍驣弩"是一種有傷害性的法門,強弩牛法一般可用於"幫近派"(驅逐鬼魂傷害),“幫近實度"(迴遮怨敵),近觀洗(防降頭)和“橋卡"(擋住不好之事物)保護自身或家庭為主,而另一種強弩牛透過施法後(有靈魂牛和符咒牛兩種說法)令怨敵敗壞,分家,甚至用來咒殺怨敵。 大概因在泰國的邊境地區降頭邪術橫行,故此在泰國近數十年前到現在,一些高僧都會開光製作強弩牛法門的聖物,來保護在家信眾平安。 供請或查詢,可以直接向本人聯繫: WeChat ID: mannix-chan 手機號碼:51885318

東北部咒師亞贊埋早期以“邁特鏡”樹精木彫刻祭煉的無頭虎“捨可卡”供奉像,放在家裡或壇城供養,有提升權力、震懾力的加持力,使黑法邪術不能侵害供養者的家園。 (需以供奉生肉血食拜祭)

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東北部咒師亞贊埋早期以“邁特鏡”樹精木彫刻祭煉的無頭虎“捨可卡”供奉像,放在家裡或壇城供養,有提升權力、震懾力的加持力,使黑法邪術不能侵害供養者的家園。 (需以供奉生肉血食拜祭) 供請或查詢,可以直接向本人聯繫: WeChat ID: mannix-chan 手機號碼:51885318

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